, Terre de mémoire : ma Bourgogne, toit du monde occidental. op.cit. note 1, pp.181-199
, Terre de mémoire : ma Bourgogne, toit du monde occidental. op.cit. note 1. p 197. l'imaginaire social associé dans l'après 1968 au qualificatif "revendicatif
, Lecture en réaction donc pour l'écrivain, qui s'inscrit dans le rejet du progrès (cf. supra). L'autoroute dans cette dimension est d'ailleurs croqué comme un acte de vandalisme 32
, contre les progrès de l'étatisme et du collectivisme anarchistes, puisqu'elle est bourguignonne. Il peut conclure "Disons même que, dans l'ensemble, c'est le paysan français qui est
, En somme, ce sont les racines qui disent l'anarchisme (sa femme, Bourguignonne ; le paysan qui tient à la terre) L'anarchisme de Vincenot tient à la tradition ; s'il scandalise c'est dans son rapport au progrès que l'auteur, évoquant ses conversations avec Bachelard, veut croire évitableNon le progrès n'est pas inévitable et donc la dépression nerveuse n'est pas fatale. L'inflation n'est pas obligatoire. Le franc peut flotter au gré des courants. Il peut même sombrer, se perdre corps et biens, Dieu est au fond du pré 33
, D'ailleurs avec ça <la littérature> j'ai polarisé beaucoup de gens Je reçois énormément de lettres de Bourguignons "exilés". Qui se disent "exilés" et qui probablement ne le disaient pas avant d'avoir lu mes livres. Et puis maintenant ils font des déclarations d'amour à leur pays, c'est quelque chose de prodigieux. On a l'impression qu'ils viennent de le découvrir. Ils lisent mon livre et ils s'exclament : " mais voilà! Mais nous y sommes! Moi aussi je suis Bourguignon! Et pas seulement des Bourguignons
, 35 VINCENOT, Henri Terre de mémoire : ma Bourgogne, toit du monde occidental, 2003.
, Si sa Bourgogne est le toit du monde occidental, sa position fédératrice provient de la plume et du verbe de l'écrivain, des révélations qu'ils portent tous deux Au défaut de cette position narcissique, le questionnement du premier terme s'impose. Il souligne un manque